مدونة الإعلامية عفاف احمد الطاهر

غيب الموت المناضلة الجسورة الأستاذة ثريا التهامي عضو الاتحاد النسائي السوداني ومن المؤسسين له  وللعمل الجماهيري بمنطقة السجانةو الديوم وكل السودان بعد صراع مع المرض اللهم انقلها من ضيق اللحود ومن مراتع الدود الى جناتك جنات الخلود لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض تغمّدها برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أطعمها من الجنة واسقِها من الجنة وأرِها مكانها من الجنة وقل لها: ادخلى من أيّ باب تشائين. اللهم إنّها في ذمّتك وحبل جوارك فقِها من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر لها وارحمها إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم إنّها أمتك بنت عبدك بنت أمتك تحتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابها فارحمها. اللهم ارزقها لذة النظر إلى وجهك والشوق الى لقائك. اللهم ارجع نفسها إليك راضية مرضية وأدخلها في جنتك مع عبادك الصالحين. اللهم أنت غني ونحن الفقراء وأنت غني من عذابها فارحمها. اللهم إن كانت من المحسنين فزد في حسناتها، وإن كانت من المسيئين فتجاوز عن سيئاتها. اللهم اجعل ذريتها ستراً بينها وبين نار جهنم. الحمدلله علي أمر الله أدعو لثرية التهامي بالرحمة والمغفرة والعتق من النار وا

30 يونيو والسيناريو الخطير ! لم يحدث في تاريخ الثورات بل في كل تاريخ البشرية أن نجحت دولة خارجة من الدمار والكوارث في حل كل قضايا مرحلتها الإنتقالية في 10 أشهر.. لذا فإن النجاحات والإخفاقات التي تحققت خلال المرحلة الماضية يمكن فهمها في سياق الممكن والمعقول بالمقارنة مع الفترة الزمنية القصيرة نسبياً التي مضت. بالطبع هذا الأمر لا يعفي الحكومة الانتقالية بقيادة د. عبد الله حمدوك كما لا يعفي قوى الحرية والتغيير من التقصير في الاداء.. وهو أمر يتطلب منهم الانتباه والتصحيح العاجل. ولا شك ان هناك إخفاقات كبيرة تستوجب الضجر والغضب.. ويمكن تفهم سبب دعوات تظاهرة 30 يونيو - من الثوار لا المندسين وعملاء النظام البائد- ولكن هناك سيناريو خطير يتم إعداده بدقة للإنقلاب على الثورة: بالطبع أن سيناريو الإنقلاب العسكري التقليدي السافر في ظل رفض الشارع لأي حكم عسكري غير وارد إطلاقاً في هذه المرحلة.. ولا يمكن لأي إنقلاب أن ينجح دون سند شعبي.. اذاً ما هو السيناريو البديل لإنجاح الإنقلاب؟؟ السيناريو المعد هو أن يتم الضغط على رئيس الوزراء د. حمدوك لفض الإرتباط مع الحاضنة السياسية - قوى الحرية والتغيير وتجم

البروفيسور / محمد عبدالوهاب عثمان حصل في عام 2000م على شهادة وكالة الفضاء الأمريكية ( ناسا ) للتميز في البحث العلمي . حصل في عام 2003م على جائز أفضل باحث بجامعة ولايةأريزونا ــ قسم الفيزياء تخرج في جامعة الخرطوم ـ كلية العلوم ـ قسم الفيزياء ـ بمرتبة الشرف الأولي عام 1977م وتم تعيينه معيدا بقسم الفيزياء بكلية العلوم ثم تم ابتعاثه للولايات المتحدة الأمريكية لنيل درجة الماجستير والدكتوراة في عام 1979م . حصل على ماجستير الفيزياء ـ جامعة أريزونا عام 1982م حصل على ماجستير هندسة الكهرباء والكمبيوتر ـ جامعة ماساشوتس ـ عام 1982م حصل على درجة الدكتوراه في تطبيقات الفيزياء ـ جامعة ولاية أريزونا عام 1986م من عام 1989م وحتى الان ــ بروفيسر مدرسة الهندسة الكهربائية وعلم الكمبيوتر ـ جامعة واشنطن . من 8/ 1995م ــ 8 / 2001م أستاذ مشارك مدرسة الهندسة الكهربائية وعلم الكمبيوتر ــ جامعة واشنطن . من 6/1995م ــ 8/ 2001م  باحث في وكالة الفضاء الأمريكية ( ناسا ) من 5/1993م ـ 6/ 1993م عالم زائرــ جامعة أشوتكي ـ ألمانيا ـ ميونيخ . من 9 / 1986م ـ 9 / 1989م  باحث بشركة الأبحاث العلمية ــ ولاية كانتيك

نماذج من هجرات السودانيين للخارج 3. بقلم د. حسن بابكر تعود جذور الهجرة من السودان لآلاف السنيين كمنطقه ذات حضارة قديمه تعود لآلاف السنين ترتبط بالتحرك شمالا ثم جنوبا عبر ممر النيل برافديه الأزرق والأبيض منذ الممالك النوبيه القديمة وهنا نشير الي هجرات السودانيين لمصر كونها تعود لأكثر من ألف عام لارتباطها بإنشاء الجامع الأزهر الشريف حيث استقطب طلاب العلم من كل العالم الإسلامي ينهلون من فيض علومه ومعارفه لذلك تجد هذا الارتباط وثيقا في اذدهار التعليم الديني فى كل من سنار وبعض مدن الجزيرة والنيل الأبيض وكردفان ودارفور وفي دار الشايقيه وبربر والدامر وأم الطيور وكانت سببا في هجرة بعض العلماء الي السودان لتذدهر هذه المراكز وتتعزز مكانتها ومن اقوي الأدلة علي قدم هذه الهجرات أن الأزهر الشريف أقام رواقا للسناريه ثم رواق دارفور ثم رواق البرابره وفي أيام الحقبة الاستعمارية لم يكن متاحا إلا كلية غردون التذكارية حيث منع المستعمر الهجرة الي مصر ورغما عن ذلك تمكن عدد كبير من السودانيين الذين يقودهم الطموح من الهجرة لمصر أمثال السيد توفيق البكري اول مهاجر سوداني لطلب العلم والسيد بشير عبدالرحمن في العا

حافلة المجانين هاشم صديق كانت المركبة تشق طريقها بصعوبة وسط مئات العربات التي اكتظ بها (شارع الجمهورية) ، الجو خانق وحار ، والمركبة مكتظة بالركاب والعرق المنهمر اللزج يغمر الأجساد ، لا هواء يتسلل من نوافذ المركبة،  ولا أمل في انسياب الحركة والمركبة للأمام . ومن فرط الحرارة والكتمة وإزدحام الشارع ، وتبرم الناس وغيظهم ، وتلف الأعصاب ، تحولت الحافلة إلى ندوة ، مجنونة ، وطريفة وساخنة ، وبأصوات مرتفعة مغتاظة ، اصوات تقول كلمات ليس من بينها رابط واضح ، وأحيانا تقود الكلمات إلى كلمات وجمل أخرى ، ثم تتحول فجأة إلى كلمات وجمل ليس هنالك من علاقة بينها وبين ما سبقها .  بإختصار أصبحت الحافلة الملتهبة السلحافية وكأنها عربة تقل مجموعة من المجانين من مستشفى إلى مستشفى آخر . الصامت الوحيد في هذه المسرحية (العبثية) التي تعبر عن عجز التواصل بالكلمات ، كان شاباً (متخلفاً) ، بادئ العبط ، يجلس هو ووالدته ، سليطة اللسان ، على مقعد خلف مقعد السائق مباشرة صاحت المرأة بصوت غاضب - انشاءالله يا يمه ... شيخي أبو جنزير القلقلتوهو – وفضيتو ميدانو ... يسختكم يسويكم قرود. صاح رجل يرتدي جلباب وعمامة متسخة ، تسا

 الاعلامية السودانية ....زيتب البدوى............... قامت الاعلامية السودانية ..زينب البدوى بتغطية مؤتمر المانحيين الذى عقد بالمانيا....برلين يوم 25 من يونيو2020 الجارى بمشاركة 40 دولة مؤسسة, متعددة الجنسيات, ومنظمات دولية... طرح السودان خطة سياسية  واقتصادية  واجتماعية  ذلك لحل المشكلات والتركيز على دعم للاسر الفقيرة,محدودة الدخل... ...زينب البدوى اعلامية سودانية تعمل باذاعة بى بى سى... ولدت بالسودان  ثم هاجر بها والدها وهى فى السنتين من عمرها حيث   يعمل والدها الاعلا مى الكبير الراحل محمد خير البدوى بالاذاعة البريطانية .. درست الاعلامية زينب الفلسفة,والسياسة, والاقتصاد, ذلك بكلية هيلدا فى جامعة اوكسفورد.. نالت درجة الماجستير فى السياسة وعلم الاجتماع فى الشرق الاسوسط..مدرسة الدراسات الشرقية  والا فريقية ...جامعة لند ن.. بدأت عملها كمذيعة وباحثة   بتلفزيون يوركشير 1982 قناة بى بى سى مانشستر... عملت مذيعة للاخبار بالقناة الرابعة البريطانية 1998 زينب البددوى اول سودانية تعمل فى بى بى سى.. متزوجة ولها اطفال..

الدكتور عمر محمد احمد * مفاهيم وقيم إسلامية *                       [ رد المظالم ]                                     (١) لا شكَّ أنَّ الظُّلم مرتعه وخيم، والظُّلم من أقبح المعاصي وأشدِّها عقوبة، وقد حرَّم الله جلَّ جلاله الظُّلم في كتابه الكريم، وعلى لسان نبيِّه الأمين ﷺ ، ومن يستعرض القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة يقف على مئات الآيات والأحاديث التي تحدَّثت عن الظُّلم والظَّالمين، وتوعدت الظَّلمة ولعنتهم، عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي ﷺ فيما رواه عن ربه.. وفيه: إن الله تعالى قال: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا». قال النووي: قال العلماء: معناه تقدست عنه وتعاليت والظلم مستحيل في حق الله سبحانه وتعالى كيف يجاوز سبحانه حداً ولي فوقه من يطيعه وكيف يتصرف في غير ملك والعالم كله في ملكه وسلطانه. وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا: أي لا تتظالموا والمراد لا يظلم بعضكم بعضاً وهذا توكيد لقوله: «يا عبادي وجعلته بينكم محرماً». والظَّالم الذكي الحصيف، من يسارع بطلب العفو والمغفرة ممن ظلمهم، قبل فوات الأوان، والعضِّ على الأنامل والشِّفاه، فما

كتب الشاعر كامل عبد الماجد عن الراحل إبراهيم دقش :  الشاعر كامل عيد الماجد.. ويرحل دقش امير الظرافة والحصافة.... كان عليه الرحمه رشيق العبارة والقلم..ان تحدث عن ذكريات حنتوب اعادنا الي باكورة صبانا ونحن نزرع المسافة  بين داخليتي النجومي والمك نمر في جزل ومرح وفرح وحبور وان تحدث عن ذكريات لندن اعادنا الي زهو الشباب ونحن نغادر هايدبارك  الي ميدان بيكاديلي حيث ينتظرنا الصحاب... كان عليه الرحمه لا يمل وهو يتحدث ويمزج الحديث بالطرفة والضحك والتعليق الذكي          كنت قبل زمالة لندن اعرفه ككاتب بارع ومحرر  صحفي. وكاحد ابناء الجيل الذي سبقنا بأربعة أعوام الي حنتوب ..ثم توثقت صلتي به في لندن.        كان  وذاك  دابه قد استقبلني بمطار هيثرو وانا جديد عهد بلندن وقد.تطوع عصرئذ بالعمل في الملحقية الطلابية هناك ومن مهامه استقبال المبعوثين بجانب معرفته بي في مجال الشعر والصحافه والادب.وان انسي لا انسي ووصولي لندن كان في يوم جليدي شديد البروده انه خلع معطفه والبسني له..تلك ظلت في ذاكرتي ولم تبارح . التحق هو وزوجته الفضلي بخيته امين الناشطه في مجال المراه بجامعة ريدنق في حين التح

سلطان الحبش .. يا ميلليك  وسلطان عثماني .. ادب سيز المت بمنطقتنا نوازل كثر .. في منصرم فائتات الأيام. ومن عجب أن اللاعب الأساسي ..في كلاهما أصحاب ممالك .. ما بين ( مملكة منليك ومملكة العثمانيين ) . واهم من اهلي السودانيين .. من ظن أن الحريق لن يطال الجسد السوداني .. وأكثر وهما من تعامل بالأمر بمقولة جحا التهكمية الساخرة.  سد النهضة .. وما يليه له تأثير علي مستقبل المنطقة وشعوبها.  قتلت الدراسات الفنية والقانونية كل جوانب السد بحثا وتمحيصا.. عن طريق لجان متخصصة.. فلم يعد هنالك ما يخفي.  ظلت اثيوبيا تتنصل عما يليها من التزامات.. فتعود المباحثات لنقطة الصفر من جديد . اكثر ما استوقفني تعبير ان سد النهضة سيحول النيل الي مجري  للمياه فقط .. وذلك للتحكم السافر من قبل دولة المنبع .. فلن يعود النيل موحيا للحب والشعر باشجاره وطيوره الغناء.. ستختفي اكثر من ٣٠٠ جزيرة بالنيل .. وفي هذه النقطة أخطأت اثيوبيا فلم تكمل الدراسات البيئة والاجتماعية.. فأين سيذهب الالاف من قاطنيها ومن أين سيقتاتون. لن يعد هنالك شباب للنيل .. ولا شيخوخة له .. في معاكسة واضحة للطبيعة التي ستثور يوما. مصر هبة للني

يفيد الدكتور عز الدين إسما عيل بأن أغاني البنات بدأت مع بدايات عشرينيات القرن  التاسع عشر بالتزامن مع العهد العثماني في السوادن، الذي بدأ عام 1821م.[1] في وقت يرى بعض المؤرخين أنّ أغاني البنات جزء أصيل من ثقافة السودان المتعددة وأنها نمت وتطورت مع تطور وتكوين السودان مؤكدين على التميز الثقافي لكل منطقة من مناطق السودان وتأثير ذلك على أغاني البنات التي كانت بداية حبيسة الجلسات والمناسبات الخاصة للنساء، حيث ينظمن كلمات جريئة وبسيطة التكوين متزنة اللحن بإيقاع راقص غالبا يحكين خلالها حكاياهن ويناقشن قضاياهن الخاصة جدا، التي لا تخلو من التمرد على القيود الاجتماعية. [٢١/‏٦ ١١:٤٩ ص] ‏‪+249 92 801 4000‬‏: ويذكر أن عدد من المغنيات اللاتي كن يغنين أغاني البنات واشتهرن في الفترة ما قبل دولة المهدية مثل زهرة نجدي و بت العقاب و بت بلابل و بت البرنديسي وغيرهن توقفن عن الغناء خلال فترة دولة المهدية بسبب رفض المهدية لغناء النساء، ثم بعد خمسة عشرة سنةً تقريباً - بعد زوال المهدية -عدن للغناء مرة أخرى . [٢١/‏٦ ١١:٤٩ ص] ‏‪+249 92 801 4000‬‏: في ثلاثينيات القرن العشرين، اشتهرت التومات ام بشاير و

يصادف اليوم ٢٠ من يونيو ٢٠٢٠ اليوم العالمي للاجئين،ح كانت البداية ٢٠٠١حيث صدر قرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة ..وهو يوافق الذكرى الخمسون لاتفاق جنيف وهى اتفاقية تمت فى العام ١٩٥١ وهى متعددة الأطراف..تعرف اللاجئ...وتحدد حقوق الافراد،الذين يمنحون حق اللجوء فى اى دولة كانت ومسؤولية الدولة نحوى اللاجئ ،ومن هم الذين ينطبق عليهم التسمية...لاجئ... مثلا هذ الحق لا ينطبق على مجرمى الحرب..وماشابه.. لايمكن أن ينطبق عليه .. بالنسبة للاجئين يتم السفر بوثيقة دون الحاجة إلى جواز السفر..وتتيح الاتفاقية بموجب المادة ١٤ من الإعلان العالمي،ذلك لحقوق الإنسان الصادر فى العام ١٩٤٦م وهى تتيح للفرد أن يهرب إلى دولة  أخرى نتيجة لما يلاقى فى وطنه من اضطهاد.. وخوف ..ووتعذيب ...وسجون.. كانت الدنمارك من أوائل الدول التى اقرت وصادقت على تلك الاتفاقية...(المعاهدة.)فى.١٩٥٢م... وكانت مختصرة على الاوربيين.فقط ،الذين هربوا من بلادهم ....بلغ اليوم عدد الدول تحت تلك المعاهدة حوالى ١٤٦ دولة حتى ٢٠١٣.. وقد كثر اللجوء  فى السنوات الأخيرة نسبة للتحديات التى تمر بها معظم الدول من فقر. وحروب.. ومشاكل، الاضطه

الدكتور بشرى سليمان سعيد الدكتور بشرى سليمان سعيد............... _______________________________ يا خرطوم ثورى ثورى ضد الحكم الد يكتاتورى,,,افتحى للحرية باب والبسى ثوب الديمقراطية واهتفى  حرية سلام وعدالة,,,,والثورة خيار الشعب,,,  وكتب الكثير من الاغنيات,,,تغنى له العديد من الفنانين,,, ولد الدكتور بشرى سليمان  سعبد بوادى حلفا فى العام 1953 المرحل التعليمية___ الابتدائية والمدرسة المتوسطة بمدينة ود مدنى,,, اكمل بحلفا الجديدة , ثم المدرسة الثانوية  خور طقت الثانوية.. التحق يجامعة الخرطوم كلية الاقتصاد   فى العام 1973م  بعد عامين تركها والتحق للعمل بوزارة التجارة ,ثم التحق بجامعة القاهرة  فرع الخرطوم.. كلية العلوم تخرج منها فى العام 1978م ثم التحق بالجامعة الامريكية لدراسة الاعلام..حصل على بكالوريوس الاعلام فى العام 1984م دبلوم  تكنولوجيا المعلومات...من كلية توماس دانبى ...انجلترا 2003 دبلوم ادارة المنظمات وحل النزاعات  ذلك من معهد  السلام الامريكى ,2011 دبلوم ادارة العمليات  معهد اليسون ..ايرلندا دبلوم حل النزاعات وليس التفاوض من مدرسة الادارة .

شخصيات كردفانيه. بقلم. فيصل حيدر الاستاذه المرحومه(خدوم عوض سعيد ) تميزت المراه السودانيه والكردفانيه علي وجه الخصوص.علي كافة المستويات الاقليميه والافريقيه والعربيه وكانت رائدة وسباقه في المجلات العلميه والادبيه والاجتماعيه. نوثق اليوم لشخصيه كردفانيه اصيله. تعتبر من الائي فجرن ثورة التعليم في الولايه واحدي الائي ناضلن ضد المستعمر وقدن الحركه السياسيه ولها تاثير كبير في الحركه الثقافيه والاجتماعيه في كردفان . الاستاذه المرحومه خادم الله عوض سعيد (خدوم عوض)من مواليد الابيض 1936 حي القبه. ابنة الشيخ الورع عوض سعيد المنتمي للطريقه الاحمديه .وله خمس من البنات وشجعهم علي مواصلة  تعليمهم . خدوم عوض زوجة الكاتب والصحفي احمد علي بقادي صحفي بجريدة الراي العام . مراحلها الدراسيه . الاوليه مدرسة القبه للبنات. كلية معلمات امدرمان.وتخرجت منها واول مدينة عملت بها الدلنج. تنقلت في مدن السودان المختلفه.عملت في دنقلا وكرمه في الشمال. والفاشر والجنينه واردمته في الغرب وافتتحت مدرسه كاس الاوليه للبنات عملت في مدينة الاضيه والنهود . انتخبت رئيسة اتحاد نساء السودان